知觉表象例子：从“盲人摸象”谈知觉表象

传说印度古代有六个瞎子，盲人摸象他们常听人谈起大象，知觉可谁也不知道它究竟是表象什么模样。有一天，谈知这六个瞎子一起围住一头大象，觉表各人凭自己手摸来“考察”大象的盲人摸象形态。第一个摸着大象的知觉身躯，说它“长得象堵墙”；第二个摸着象牙，表象说“象跟长矛一样”；第三个摸到象鼻子说：“大象好比一条蛇”；第四个抱着象的谈知粗腿说：“这头象又圆又高，如同一棵大树”；第五个摸着象的觉表耳朵说：“象和大扇子一样”；第六个只摸到大象的尾巴，便断定“象与绳索没啥两样”。盲人摸象他们都以为自己的知觉判断正确，争得不可开交，表象谁也说服不了谁。谈知

“盲人摸象”的觉表故事告诉我们，对事物的了解和知觉要受到客观和主观的复杂因素的影响，这便是心理学上说的知觉的特点问题。

知觉是大脑对客观事物初步的分析和综合的结果。它是认识事物的感性阶段，是感觉和思维之间的重要环节。知觉的主要特点是：整体性、选择性和理解性。知觉的对象是由许多部分组成的，各部分具有不同的特征，但是人并不把对象感知为许多个别的孤立部分，而总是把它知觉为一个统一的整体。例如，一个人可以穿上不同的衣服，面容略有改变，可他的亲属和朋友仍能毫无错误地把他认出来。这就是因为知觉有整体性。

我们知觉时，常常在许多对象中优先地把某些对象区分出来予以反映，或是在一个对象的许多特性中优先地把某些特性区分出来予以反映，这就是知觉的选择性。例如，观察一部机器，工程技术人员往往对机器的设计和各个细节进行深入观察，而缺乏技术知识的人往往停留于表面的参观。

人们对外界事物进行知觉时，总是用获得的有关知识和自己的经验来理解所知觉的对象，这是知觉的理解性。唐人有诗云：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”这就是对物候关系的知识和经验，产生知觉的理解性。由于人的高级神经活动具有两种信号系统，语词信号对知觉的理解性具有重要调节作用。

“盲人摸象”还说明知觉和表象的密切联系。盲人们没有对大象的完整知觉基础，仅从某个局部的触摸产生了局部的类比表象。

在知觉的基础上所形成的感性形象在脑中重现的映象叫做表象。表象是留在大脑两半球皮层上的过去兴奋的痕迹，由于刺激物的影响使这种痕迹的暂时神经联系恢复起来。

如果没有知觉，表象就不能形成。生来的盲人没有色彩图形的表象，生来的聋者没有声音的表象。还有个故事说，一个盲人听别人说太阳是圆的，有一次他摸到一个脸盆，以为摸到了太阳；又有一个人告诉这个盲人，说太阳是热的，他摸到了火炉，以为这回摸到了太阳。这个故事生动说明了没有知觉基础就没有表象。

表象有哪几种类型？既然表象是在知觉基础上产生的，我们可按照知觉种类划分表象的类型。一般分为视觉表象（对人、物、景物的形象）；听觉表象（对音乐曲调的表象）；嗅觉表象（乙醚的表象）；味觉表象（柠檬味的表象）；触觉运动的表象（运动员对自己状态的表象）。各种表象的分类也是相对而言，常常是两种或两种以上的分析器活动产生的综合表象。

由于人们的职业分工，往往某一方面的表象占优势。例如，画家是视觉表象，作曲家是听觉表象，运动员和芭蕾舞演员是运动表象，化学家是嗅觉表象，试味者是味觉表象。